Потребителски вход

Запомни ме | Регистрация
Постинг
31.01 08:39 - В ХРАМА НА ФАЛОСА – БЕЗ БОТУШИ И ВИСОКИ ТОКЧЕТА
Автор: lazarlalev Категория: Лични дневници   
Прочетен: 136 Коментари: 0 Гласове:
0

Последна промяна: 31.01 08:50


     Vladimir Kaperski
                 Древните народи са обожествявали фалоса. Римляните, например, са го поставяли, изваян от камък над портите на домовете си. Като символ на плодовитост, здраве, жизненост. Това че в имението Вла де Кап фалосът е от дърво никак не отнема от сакралната му сила. Още повече, когато той е готов за действие, народът заявява: Надърви се. Не казва Накамени се! Има пиеса "Монолог за вагината". Някак дискриминационно отсъства подобна творба за фалоса. А би могъл да я сътвори вещ познавач на нрава му, мъж с опит и изкусно перо. Стига да намери подкрепа у неприлично замогнал се сънародник.
    Древните възхваляваха фалоса. Християнството и подобните му религии лицемерно го низвергнаха. А историята помни само едно безплътно зачатие - това на Младенеца. Време е отново да се отреди достойно място на фалоса в Храма на радостта!               ЛАЗАР ЛАЛЕВ: В ПРЕДВЕРИЕТО НА ХРАМА

        Фаллос Материал из Википедии — свободной энциклопеди image   Герма с фаллосом, изображающая бога Гермеса. Национальный Археологический музей, Афины

Фа́ллос, или фалл (др.-греч. φαλλός) — символическое изображение эрегированного пениса, предмет культа многих языческих религий. Как правило, такие изображения символизируют мужское плодородие и начало новой жизни[1][2]. В искусствоведческой литературе используется как эвфемистический термин и при описании несакральных изображений.

 

Содержание  [скрыть] 
  • 1 Фаллические культы
  • 2 Фаллическая образность у монотеистов
  • 3 Фаллос в психоанализе
  • 4 См. также
  • 5 Примечания
  • 6 Литература
  • 7 Ссылки

 

Фаллические культы[править | править код] Основная статья: Фаллический культ

Фаллические символы известны по материалам палеолита. В пещере Холе-Фельс обнаружена имитация пениса в натуральную величину, выточенная из алеврита и датированная 26 тыс. до н. э.[3] На территории Восточной Европы фаллические символы хорошо известны по материалам неолитической трипольской культуры.

Древняя Индия Основная статья: Лингам

В Индии фаллос, или лингам, почитался с глубокой древности. Наиболее древние предметы фаллического культа отличаются натуралистичностью по сравнению со стилизованными лингамами, которые можно встретить в наше время. Одним из древнейших считается лингам высотой 150 см, вытесанный из чёрного гранита; его почитают в храме Парашурамешвар в штате Андхра-Прадеш. В позднейшее время лингам стал восприниматься как абстрактное воплощение творческих сил бога Шивы.

Древний Египет image   Примитивные фаллы трипольской культуры

Фаллос как символ плодородия был известен древним египтянам. С эрегированным пенисом было принято изображать бога Мина. Также фаллос играл роль в культе Осириса. Считалось, что после расчленения Исиде удалось собрать всё его тело, кроме пениса, который съела рыба. Новый пенис Исиде пришлось изготовить из дерева либо золота.

Древняя Греция Основная статья: Приап

В пантеоне античных богов мужскому плодородию покровительствовал Приап. Его было принято изображать с детородным органом огромных размеров. Центром приапического культа был Лампсак. В других областях Греции известны аналогичные изображения Пана, сына Гермеса. На многих гермах с эрегированным пенисом изображён и сам Гермес.

Празднество и торжественное шествие в честь фаллического божества, согласно Плутарху, носило название фаллефории (др.-греч. φαλλη-φόρια). Торжественная фаллическая песнь, согласно Аристофану, называлась фалликон (др.-греч. φαλλικόν). Согласно Аристофану и Лукиану, бог плодородия носил имя Фалет (др.-греч. Φᾰλῆς, Φᾰλῆτος, Φάλης, Φάλητος).

Дионисийские празднования, как правило, сопровождались фаллическими процессиями. Аристотель в «Поэтике» высказывает мысль, что именно из таких представлений родилась комедия. В настоящее время фаллический карнавал ежегодно проводит город Тирнавос в Фессалии.

Древний Рим Основная статья: Фасцинус image   Ещё в XVIII веке для хранения найденных при раскопках фаллических вотивных предметов были учреждены специальные «кабинеты» при музеях Ватикана и Неаполя.

Сексуальность древних римлян была фаллоцентрична. За безопасность Римского государства отвечал священный фаллос; его хранительницами были весталки. От сглаза применялись разнообразные амулеты с фаллической символикой, включая буллы, которые мальчики носили до достижения совершеннолетия, и фасцины — изображения крылатого пениса. Раскопками в Помпеях обнаружены фаллические светильники и погремушки.

Кельты и германцы

Есть сведения, что древние кельты изображали богов-воителей с большими фаллами[4]. О том, что фаллос был приделан к идолу Фрейра, упоминает Адам Бременский. В последнее время появились археологические подтверждения сакрального значения фаллоса у германцев. Есть мнение, что фаллическую форму имеют такие картинные камни, как Стура-Хаммарский.

Япония

Праздники плодородия, как, например Хонэн-мацури, испокон веков отмечаются в различных областях Японии. В городе Комаки во время праздника вывозят из храма огромный фалл из дерева весом в 250 кг и длиной 2,5 метра. По стране разбросаны многие храмы, посвящённые культу мужской плодовитости.

Бутан Основная статья: Изображения фаллоса в культуре Бутана

Изображения фаллоса в Бутане являются эзотерическими символами, зарождение которых связывают с буддийским ламой Друкпа Кюнле, жившим в XV—XVI веках, и вошедшим в историю как «сумасшедший святой». Считается, что символ фаллоса приносит удачу и отгоняет злых духов.

Фаллическая образность у монотеистов[править | править код]

Хотя фаллические культы ассоциируются с язычеством, в храмах Западной Европы среди других мощей Христа почитается и препуция — засушенная крайняя плоть младенца Христа, полученная в результате его обрезания. Вплоть до Нового времени в разных областях Европы делались приапические подношения Косьме и Демьяну[5], а также другим «фаллическим святым», которых, обычно за созвучие имён с детородными органами, в народе считали покровителями плодовитости. Официальная церковь никогда не одобряла таких проявлений народной религиозности.

У иудеев после обряда обрезания в ряде случаев принято, чтобы моэль (специалист по обрезанию) совершил действие, именуемое «мецица», а именно: «высосал» кровь из места надреза с помощью специального тампона и трубки, внутри которой этот тампон находится[6].

Епифаний Кипрский утверждает, что такие гностические секты, как борбориты, поглощали мужское семя как тело Христово[7]. Эту традицию продолжают некоторые современные группы гностиков, а также отдельные группы последователей Телемы[8].

Фаллос в психоанализе[править | править код]

В лакановском психоанализе под фаллосом понимается символический атрибут Другого, который порождает в субъекте желание обладать им. Для женщин таким объектом выступает мужской детородный орган (пенис), для мужчин — мать, а после акта символической кастрации — другая женщина[9]. Фаллос как абстрактный объект желания при перверсии может замещаться конкретным фетишем. Подробнее этот в

  • ВЪВ ВЪТРЕШНОСТТА НА ХРАМА
     
               Да се съгласим в едно: човечеството е навъртяло хилядолетия и за такъв огромен срок "за всяка твар то е отмерило толкова, колкото тя заслужава"/според "Старият Завет"/.  Не е ощетен от внимание и фалоса и създадената върху него фалическа култура. Дори и в най-нематериалното и езотерично от изкуствата - музиката, музиковеди сравняват цигулковия лък, пълзящ по струните с фалоса по неговите маршрути на изява /Бетховен, "Кройцерова соната"/. Да не говорим за живописта и скулптурата  с тяхната пластика и обеми: исторически асоциирани с него.

image
            По съвременни мерки написаното, изговорено и изографисано по темата  ще стигне за  една солидна библиотека. Изследвани са дори и  конотациите - метафорите, метонимиите, алегориите, символиката на този "орган, стърчащ над всички други органи" според философския му представител, импресарио и  менажер на светските му пърформанси - Ж.П. Сартр.


image
             Естествено, "без нищо скрито-покрито", биещ на очи до жилки и капиляри, самостоятелен и самодостатъчен, с една дума ЧЛЕН, именно в курсив, той просто си търси майстора:художник, учен, философ, но в най–дружески отношение е естествено  със скулптора–ваятел.

image
               Биологическите му качества са безспорни и всеизвестни: ние самите сме жив пример  за  ефективния му труд. Социално-психологическите –табуирани под покривалото на срама, но малко по-малко във века на деконструкциите, и те излизат наяве. Войните, да речем, провокирани не от Хубавата Елена, а от ерегирани фалоси на мастити държавни мъже.
              Например, в един американски научен труд  тъкмо  за фалоса се привежда такъв пример. Запитан защо продължава разорителната за щатите война във Виетнам, президентът Линдън Джонсън извадил именно мъжкото си достойнство и отсякъл в безапелационния маниер на държавните глави: "ЕТО, ЗАТОВА".
            А сега де, голяма работа е създал за семиотиците.




image
            Или московският художник П. Павленски, слабо известен с живописни платна, но световно известен с фалическите си пърформанси: ту със заковани  върху парапета на мост тестиси,  ту с фалос върху наковалня  -  не, не за своего рода сексуална реклама, за жив, настоятелен, широковещателен социален протест. Вече сме забравили за какво, но фалическите атрибути помним и ще помним.
             Много по-спорни са  естетическите достойнства на фалоса.  Вече стана дума някъде в нашите  постинги за  две американски киногероини, по- любопитни и от Набоковската Лолита относно анатомическия строеж на мъжа. Едната, тийнейджерка, с едва наболи гърдички свива устни в гнуслива гримаса: "И виси едно такова, месесто и миризливо, захлупено в качулка – да не би да ни се прииска, пфу-пфу, за какво ни е такова."
              Или пък самата "нимфетка" Лолита, погнусена от  миришещата на мухлясал хляб излизаща от него сополива течност".
               Правилно в прочутите вече "Монолози на вагината" 8 годишната  коментаторка на  женската неволя се възмущава от това "чепато дърво", влизащо в нежното отверстие  на лелите й.

               НА ИЗХОДА ОТ ХРАМА
               Две романни героини: Мариана на Вл.Сорокин и  Пюрите на Дж. Рамзен като  че са се наговорили на един глас като  в оперен дует да изрекат: "О, НИЕ СМЕ ЗАОБИКОЛЕНИ  ОТ  ФАЛОСИ. ОСТАВИ МЪЖЕТЕ, ТЕ И ЗА ПРИЛИЧИЕ НЕ ГО ОСОБЕНО ПРИКРИВАТ. Ами техниката:  самолетите с  дълъг корпус и заострен клюн, плавателните съдове с извити нагоре  човки; що за  натрапчиво привидение: на зарзаватчийски щанд от всички  фалоподобна растителност: банани, краставици,  царевица...В парка  водоскоци и чучури като това на мъжа, дето виси; по олици и булеварди – сгради с куполи  готови за семеизвержение.
               Вярно са забелязали героините: Х!Х и ХХ вв. действително са минали под доминацията на фалоса.
               Но ХХ! ? 



Гласувай:
0
0



Няма коментари
Търсене

За този блог
Автор: lazarlalev
Категория: Лични дневници
Прочетен: 85109
Постинги: 243
Коментари: 47
Гласове: 85
Архив
Календар
«  Октомври, 2018  
ПВСЧПСН
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031